中国传统历法与纪年采用阴阳干支三合历[1]；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。中国传统阴阳合历最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，历法规则一般认为源自殷商时期[2]。从黄帝纪年到清朝末期启用西历，中国历史上一共产生过102部历法，此等历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有些历法虽然没有正式使用过，但对养生、农业、思想学术、天文、数学等有所作用。
历法沿革
古六历
主条目：古六历
古六历采战国四分历术。
减差法
汉朝以前之古代中国历法以366日为一岁[3]，用“闰月”确定四时和确定岁之终始；已经有日、月、旬和时之时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰馀[4]”，即确定闰月位置和如何减去多馀出来的日数（不是加上缺少之日数），例如实际冬至早于历算则调整来岁，由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。
太初正夏
西汉初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门独立科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，此两历之重要特点是年岁合一，一年之整数日数是365日，不再是之前历法之366日。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，不用“考定星历，建立五行”，至此，五大行星基本上退出了历法。之后中国历朝颁布历法大都从太初历，行夏之时，正月初一在立春附近。
定朔定气
戊寅元历、授时历、崇祯历对定朔定气规则有改革。
直至1928年10月10日国民政府大致统一全国，确定自1929年元旦起全国以西历及民国纪年并用进行纪年，夏历在中国才不再作为正式历法。1949年后，中国大陆采用西元纪年，台湾继续沿用西历及民国纪年并用的方法。
现行
参见：夏历 § 历法
传统华夏历法在汉字文化圈民间依旧使用。现时阴阳合历采用天文演算定朔定气法。以月相圆缺定月份，以太阳定年周期。以太阳和月亮合日，因而在地球上看不到月亮的朔日为每月之开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年。将太阳年划分为24个节气，第1、3、……23等奇数为“节”，第2、4、……24为“中气”。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每两至三年增加一个闰月，于冬至后首个无中气之月份，如2004及2023年夏历二月后的一个月只有一个节“清明”，没有中气，所以设为闰月，是为闰二月。每年的闰月位置都不固定。
年月起始
干支历也是一种中国传统历法。夏历以正月初一为一年之始，[5]而干支历八字则以立春为一年之始。[6]华夏历法以新月出现当日为一月之始，[7]而干支历则以二十四节气中的十二节气为一月之始。[8]
正朔
从古代起，每个朝代都要“立正朔”，夏朝时，以冬至月后第二个月为正月，按干支记年法是第三个月，即寅月；商朝改正朔，推前一月，周朝又改正朔，又推前一月，汉朝定立太初历，以后每朝虽然仍然立正朔，但民间不再改变，始终以正月为新年，子月仍然维持在11月。
纪年
干支纪年
主条目：干支 § 干支纪年
干支纪年是与帝王纪年和年号纪年并行使用的纪年法，至今仍沿用。
帝王纪年
中国最早以帝王纪年，直到汉武帝刘彻确立年号纪年。这一时期值得注意的有：
秦昭襄王时期，秦灭周（前256年），此后史家以秦纪年。但是前221年秦王政时期，秦才最后消灭六国中的齐国，统一六国。
秦灭六国后，并未改元，仍称秦王政二十六年。
秦亡后，史家以汉纪年，汉高祖元年为刘邦称汉王的前206年，汉朝建立却是前202年。
年号纪年
主条目：年号纪年
自汉武帝起，创立年号纪年，每位皇帝即位时，要改年号，有时兴之所至随时改年号。但从明朝开始，皇帝在位时不再改年号。皇帝去世后，新皇帝在同年馀下月份多数沿用先帝年号，次年才改元，明英宗复辟后的天顺元年及明光宗的泰昌元年是例外。即使年号改变，干支纪年始终维持。除了清康熙帝，没有一位皇帝在位超过60年，所以只要说某皇帝年号和干支，年代就相当清楚，如“光绪乙亥”就是光绪元年或1875年。
年号的使用体现了正统性。
辛亥革命之后
1911年辛亥革命后，以中华民国名称纪年，即“民国纪年”，1912年为民国元年，除纪年法外，月、日的设置改用格里历。
1949年中华人民共和国建立后停用民国纪年，并跟随世界上大多数国家使用西历纪年（西元），月、日的设置仍遵循格里历。由于执政的中国共产党信奉无神论，改称其为“公元”以冲淡其宗教意义（现时英文中有人称CE、BCE而非AD、BC也是为了冲淡宗教含义）。
现时中华人民共和国统治的中国大陆，在计算中国传统节日和祭祀祖先时使用传统历法计算月日，但由于中国大陆现时已无传统纪年法，因此，民间使用公历年+农历月日的方式记录一些传统事物（如家谱）。
现时中华民国统治的台湾仍然使用民国纪年，即西元2025年为“民国114年”；但由于国内外往来密切，一般民间多使用西历纪年，民国纪年则主要使用于政府文书及通货标记。
历代中央王朝历法
参见：历法和历法列表
更多信息 中国历代历表一览, 编号 ...
中国历代历表一览
编号
历名
朝代
历家
实行年代
出处
使用年数
备注
1
黄帝历
2
颛顼历
秦
秦昭王时期～汉元封六年前300年顷～前105年
约200年[9]
3
夏历
战国
魏文侯时期～？前422年顷～？
约200年[10]
白光琦推算前422年夏历朔旦与天密合，行用约在三晋为侯前后。
4
殷历
周考王十四年～？前427年～？
张汝舟考证前427年为殷历实行年。
5
周历
6
鲁历
以上开元占经
7
太初历
汉
邓平、落下闳
汉太初元年～后汉元和元年前104年～后84年
188年(189年?)
8
三统历
汉
刘歆
汉绥和二年～元和元年前7年～84年
汉书律历志
91年
9
四分历
后汉
李梵、编䜣
东汉元和二年～蜀炎兴元年85年～263年
后汉书律历志
179年
因三统历误差过大，恢复使用。东汉（85年 - 220年）、曹魏（220年 - 236年）、东吴（222年）、蜀汉（221年 - 263年）
10
乾象历
孙吴
刘洪
吴黄武二年～天纪四年223年～280年
晋书律历志
58年
11
黄初历
魏
韩翊
汉四分历改名为黄初历（仍为四分历）
12
太和历
魏
高堂隆
魏黄初历改名为太和历（仍为四分历）
13
景初历
魏
杨伟
魏景和元年～北魏正平元年237年～451年
晋书律历志、宋书历志
215年
曹魏、西晋、东晋、刘宋（237年- 444年）、北魏（398年- 451年）
14
泰始历
晋
杨伟(刘智)
晋泰始元年～刘宋元嘉年间265年～442年
178年
魏景初历改名为泰始历（仍为景初历）
15
刘智历
晋
刘智
晋泰始历改名为刘智历（仍为景初历）
16
干度历
晋
李修、卜显依
晋刘智历改名为干度历（仍为景初历）
17
永和历
晋
王朔之
晋干度历改名为永和历（仍为景初历）
18
三纪历
后秦
姜岌
后秦白雀元年～秦亡384年～417年
晋书律历志
34年
19
玄始历
北凉
赵匪
北凉玄始元年～北魏正光三年412年～522年
111年
首破章法，600年置221闰。北凉（412年- 439年）、北魏（452年- 522年）
20
永初历
仍为景初历
21
元嘉历
刘宋
南齐
何承天
刘宋元嘉二十三年~南梁天监八年
445年~509年
宋书历志
65年
刘宋、南齐、南梁（445年- 509年）
22
大明历
南梁
南陈
祖冲之
南梁天监九年~南陈祯明三年
510年~589年
宋书历志
80年
391年置144闰
23
正光历
北朝
张龙祥、李业兴
北魏正光四年~北周保定五年
523年~565年
魏书律历志
43年
北魏（523年- 534年）、东魏（535年- 539年）、西魏（535年- 556年）、北周（556年- 565年）。另有景明历[11]未被采用。
24
兴和历
东魏
540-550
魏书律历志
25
天保历
北齐
551-577
26
天和历
北周
566-578
27
大象历
北周（579年- 581年）、隋朝（581年- 583年）
28
开皇历
隋
张宾（道士）
584-596
隋书律历志
-
皇极历
隋
刘焯
（未采用）
隋书律历志
首次引进二次内插法求日月运动。[12]《皇极历》和大业历的五大行星动态表中对行星运动所作的非匀速运动处理，与巴比伦星历表相似。[13]
29
大业历
隋
597-618
隋书律历志
30
戊寅元历
唐朝
傅仁均（道士）
619-664
唐书、旧唐书
31
麟德历
李淳风（道士）
665-728
唐书、旧唐书
32
大衍历
一行（僧人）
729-761
33
五纪历
762-783
34
正元历
784-806
35
观象历
807-821
36
宣明历
822-892
37
崇玄历
893-938/944-955
唐（893年- 907年）、后梁、后唐、后晋、后汉、后周 （908年- 955年）。另有，九执历、符天历。
38
永昌历
909-912
39
正象历
912-925
40
南汉历
917-971
41
调元历
后晋（939年- 943年?）、辽朝（961年? - 993年）
42
中正历
940-962
43
钦天历
后周（956年- 960年）、北宋（960年- 963年）
44
应天历
北宋
王处讷
963-982
45
乾元历
982-1000
46
大明历
辽（994年 - 1125年）
47
仪天历
1001-1023
48
崇天历
宋
楚衍、宋行
宋天圣二年~治平元年
1024年~1064年
宋熙宁元年~熙宁七年
1068年~1074年
49
明天历
1065-1067
50
奉元历
1075-1093
51
观天历
1094-1102
52
占天历
1103-1105
53
纪元历
北宋、南宋
1106-1136
54
统元历
南宋
1136-1167
55
乾道历
1168-1176
56
淳熙历
1177-1190
57
会元历
1191-1198
58
统天历
1199-1207
59
开禧历
1208-1251
60
淳祐历
1251-1252
61
会天历
1253-1270
62
成天历
南宋
1271-1276
63
本天历
南宋
1277-1279
64
大明历
金国
1137-1181
65
重修大明历
金、元
1182-1280
66
授时历
元
郭守敬、王恂、许衡等
元至元十八年~南明永历三十七年
1281年~1683年
403年
废上元积年。另有，耶律楚材西征庚午元历首次引进“里差”（时差），未颁行。
67
大统历
明朝
南明
1367年-1683年
元授时历改名（仍为授时历）
68
万寿历
徐宋
徐寿辉政权，元授时历改名（仍为授时历）
69
明时历
张周
张士诚政权，元授时历改名（仍为授时历）
70
先天历
明夏
明夏天统元年~开熙五年
1363年~1371年
9年
明玉珍政权
71
时宪历
清至今
徐光启、汤若望（耶稣会教士）等
清顺治二年~民国二年
1645年~1913年
269年
改用第谷行星模型。乾隆七年、道光二十四年分别做小幅修改
-
太平天历
太平天国
冯云山
太平天国二年~十四年
1852-1863
13年
不精确的西历
-
格里高利历
民国
共和国
里利乌斯
民国元年~
1912年~
西历。辛亥革命后，中华民国以西历为国历；中华人民共和国沿袭之，但废民国年号
72
新法夏历
民国
北京中央观象台
民国三年~民国十七年
1914年~1928年
15年
修改自时宪历，弃用旧数据，改用西方引入的新数据，以北京地方时为基准
73
紫金历
民国
人民共和国
紫金山天文台
民国十八年~
1929年~
修改自新法夏历，以东八时为基准
74?
国标紫金历
人民共和国
紫金山天文台
2018年~
紫金历的中华人民共和国国家标准化（GB/T 33661-2017）（仍为紫金历）
关闭
少数民族历法
藏历
主条目：藏历
中国的藏族有自己的藏历，基本和夏历一致，只是干支纪年天干用阴阳金水木火土，地支直接用生肖，所以2004年是藏历阳木猴年。纪月和农历不一致的地方是望日，即月圆之日固定在每月15日，月初不一定是朔日，而且一个月以太阴日定日子，必须每个月30日，所以和太阳日有区别，中间会有缺日或重日，如某月没有初二或有两日都是14日等，和农历可能相差一两日，闰月的设置也不一致，所以藏历新年有时和夏历重合，有时差一日或差一月。
回历
主条目：伊斯兰历和伊朗历
中国的回族等穆斯林使用回回历(简称回历)。但有两种不同历法均被称为“回历”，一种是伊斯兰历，即哈吉来历；另一种则是波斯历，即伊朗历，又被称为“回回阳历”。因在推算宗教节日等的时候使用的是伊斯兰历，故伊斯兰历的使用规模远超过波斯历，且通常所说的“回历”一般即是指伊斯兰历。
傣历
主条目：傣历
中国的傣族有自己的历法，基本和夏历相似，但以公元639年春分开始纪年，每年第一个月为六月，相当农历三月，闰月固定在九月（即每年的第四月后），也采用干支纪年、生肖和节气，傣历一月为立冬月，但新年定为清明后第7日，即为“泼水节”，庆祝活动持续达3-5日。
水历
主条目：水历
中国水族的特有历法称为水历。现行水历与夏历基本一致，但以夏历九月为岁首，元旦称为“端节”。
其他历法
中国其他民族有自己的节日，如苗族四月八，壮族三月三，白族三月街等，都是以夏历为依据。汉族的传统节日如新年（春节）、元宵节、端午节、盂兰盆节、中秋节等都是以夏历为依据。
以前朝鲜、日本、越南都使用夏历，在进入现代逐渐都改为世界使用较为广泛的西历，但许多民间节日都依照夏历推算，尤其是占卜算命，在上述各国仍然使用夏历。
优缺点
此章节尚无参考来源，内容或许无法查证。 (2020年1月19日)
中国传统历法既反映了太阳的运动，也反映了月亮的运动。农作物生长产主要与太阳回归年周期有关，二十四节气在格里历、沈括的12气历或干支历日期大致稳定循环，有利于农业生产。俗称农历的中国传统历法以朔望月周期为基础，以19年插入7个闰月的方式调整一年12个朔望月与阳历一回归年的差异。
以朔望月的日期可以推算海水涨落，有利于渔业、航海等应用。农业生产需要的是岁岁稳定循环的历制，格里历、12气历或干支历都可以满足其需求。单独的一本农历不具备历稳定循环的本质，称为农历，名不副实，根本不具有年历的身份。依史记历书，一套连续19年的农历应名为阴阳章历，连续76年的农历应名为阴阳蔀章历，以19年或76年一循环的历制于农作理论上可以，惟太不切实际。
植基于传统历法的相关社会文化时间，例如应是一岁一度的婚丧喜庆纪念日，因为年的长短不一，农历月日失去循环的意义。又如文化人喜欢用12个月的别名代号，却从来不觉得农历的闰月是个难题。
正是因为中国传统历法对太阳、月亮的运动都要顾及，使得该历法十分复杂，难以记忆。何月是大月、何月是小月、哪年是闰年、闰月置于何月都没有简单规律可循。民众只有查阅编订的历书才能知晓上述信息。
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